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    大學生中國特色社會主義民族宗教理論知識手冊
    作者:管理員 來源:本站 瀏覽次數:6643 發布時間:2018/10/10 7:52:58

     

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    大學生中國特色社會主義民族宗教理論知識手冊

    目  錄

    第一章  民族工作部分

    一、民族理論與政策

    1. 黨的十九大對民族工作的重要論述

    2. 中華民族多元一體格局

    3. 中華民族共同體意識

    4. 民族區域自治制度

    5. 中華民族一家親,同心共筑中國夢

    二、民族關系

    6. 社會主義民族關系

    7. 民族關系基本知識

    ①“三和”

    ②“三交”

    ③“三個離不開”

    ④“四共”

    ⑤“五個認同”

    ⑥“六進”

    ⑦“六個相互”

    8. 正確認識民族關系的主流

    9. 著力推動建立相互嵌入式的社會結構和社區環境

    10. 正確處理涉及民族因素的矛盾糾紛

    三、西藏和新疆工作

    11. “六個必須”的治藏方略

    12. 對口支援西藏政策

    13. “大藏區”

    14. 新疆若干歷史問題研究座談會主要精神

    15. 去極端化

    16. 宗教極端勢力

    第二章  宗教工作部分

    一、馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策

    1. 馬克思主義宗教觀的基本內容

    2. 馬克思主義宗教觀的理論基礎

    3. 堅持和發展中國特色社會主義宗教理論

    4. 黨的十九大對宗教工作的重要論述

    5. 黨的宗教工作基本方針

    6. 全面貫徹黨的宗教信仰自由政策

    7. 政教分離原則

    8. 共產黨員、共青團員不能信仰宗教

    9. 如何對待共產黨員信教問題

    10. 依法管理宗教事務

    11. 堅持獨立自主自辦原則

    12. 堅決抵御境外宗教滲透活動

    13. 積極引導宗教與社會主義社會相適應

    14. 堅持我國宗教的中國化方向

            15. 堅持馬克思主義無神論的宣傳教育.. .. .. .. .... .. .. .. .. ..

    16. 什么是“正常的宗教活動”

    17. 堅持不懈傳播馬克思主義科學理論

    18. 堅持宗教與教育相分離原則

    19. 校園內不允許進行宗教活動

    20. 防范宗教極端思想傳入

    21. 什么是邪教

    22. 邪教的本質及危害性

    23. 如何區分邪教與宗教

    24. 宗教與迷信的區別

    25. 宗教與科學的關系

    26. 宗教信仰與民族習俗的關系

    二、有關法律法規

    27. 《憲法》有關規定

    28. 《宗教事務條例》有關規定

    29. 《中國共產黨統一戰線工作條例(試行)》涉及宗教的規定

    30. 我國對擅自開展宗教教育的有關規定

    31. 外國人在中國境內進行宗教活動的規定

    32. 攜帶宗教用品入境的有關規定

    33. 互聯網宗教活動管理的規定

    34. 《互聯網信息服務管理辦法》涉及宗教的規定

    35. 《網絡出版服務管理規定》涉及宗教的規定

    36. 《互聯網上網服務營業場所管理辦法》涉及宗教的規定

    37. 《中華人民共和國電信條例》涉及宗教的規定

    38. 《刑法》對邪教和迷信活動的懲處規定

    39. 《中華人民共和國反恐怖主義法》的有關規定

    40. 《教育法》中涉及宗教的有關規定

    41. 《普通高等學校學生管理規定》中涉及宗教的規定

    42. 《民辦教育促進法》中涉及宗教的有關規定

    43. 《中外合作辦學條例》中涉及宗教的有關規定

    44. 教育部、外交部、公安部對招收、培養國際學生的有關規定

    45. 假冒宗教教職人員的處理

    三、宗教基本知識

    46. 中國宗教概況

    47. 佛教的歷史和基本知識

    48. 道教的歷史和基本知識

    49. 伊斯蘭教的歷史和基本知識

    50. 天主教的歷史和基本知識

    51. 基督教的歷史和基本知識

    52. 我國天主教、基督教的反帝愛國運動

     

     

    章  民族工作部分

    一、民族理論與政策

    1. 黨的十九大對民族工作的重要論述

    “全面貫徹黨的民族政策,深化民族團結進步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強各民族交往交流交融,促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團結奮斗、共同繁榮發展。”“堅決反對一切分裂祖國、破壞民族團結和社會和諧穩定的行為。”

    2. 中華民族多元一體格局

    中華民族是中國56個民族的總稱,是在長期歷史演進中形成的命運共同體。中華民族主要分布在中國大陸、香港特別行政區、澳門特別行政區和臺灣省,其中大陸總人口133281萬(2010年第六次全國人口普查數據),約占世界總人口的1/5。(來源:國家民委辦公廳研究室編《民委干部必備常識摘編》P1)

    “多元”指構成中華民族的56個民族是多元的,“一體”指中華民族是由56個民族組成的統一體。多民族的大一統,各民族多元一體,是歷史留給我們的一筆重要財富,也是我們國家的一個重要優勢。幾千年的歷史演進,造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近,形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。習近平總書記在中央民族工作會議上闡釋了中華民族多元一體格局的內涵及其內在邏輯關系。中華民族多元一體格局,一體包含多元,多元組成一體,一體離不開多元,多元也離不開一體,一體是主線和方向,多元是要素和動力,兩者辯證統一。中華民族和各民族的關系,形象地說,是一個大家庭和家庭成員的關系,各民族的關系是一個大家庭里不同成員的關系。

    3. 中華民族共同體意識

    黨的十八大以來,習近平總書記提出中華民族是一個命運共同體,多次強調要“鑄牢中華民族共同體意識”。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章,成為全黨全國各族人民實現中國夢新征程上的共同意志和根本遵循。中華民族共同體意識是中國歷史發展的必然產物,集中體現了中華民族共同心理特征,是維系中華民族團結統一的強大精神紐帶和推動中華民族發展進步的強大精神動力。

    在我國5000多年文明發展史上,各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域,共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化,共同培育了以偉大創造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神為基本內涵的中華民族精神,最終形成了今天的56個民族守望相助、手足相親的中華民族大家庭。特別是1840年鴉片戰爭后,我國各族人民在血與火的共同抗爭中,深刻認識到“中華民族是一個命運共同體,一榮俱榮、一損俱損”,“中華民族”成為各民族普遍認同的概念和歸屬,這是中華民族共同體意識初步形成的標志。在中國共產黨領導下,各民族共同締造新中國,永遠結束了“一盤散沙”、任人宰割的歷史,開啟了中華民族繁榮發展的新紀元,中華民族共同體意識在這一進程中實現了歷史性升華并不斷鞏固強化。

    我們黨自成立之日起,就自覺肩負起中華民族先鋒隊的歷史使命,提出了新民主主義革命時期解決民族問題的綱領,即對內求國內各民族之間的平等,對外求中華民族的徹底解放。新中國成立初期,“中華人民共和國各民族團結起來”的偉大號召,前所未有地激發了各民族的中華民族共同體意識。改革開放以來,“我國的民族關系基本上是各族勞動人民之間的關系”“漢族離不開少數民族,少數民族離不開漢族,各少數民族之間也相互離不開”“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展”等重大論斷,促進了民族團結進步事業不斷發展。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央在民族工作領域提出了一系列新理念新思想新戰略,形成了系統完整的思想理論體系,開辟了馬克思主義民族理論中國化的新境界,“鑄牢中華民族共同體意識”這一重大論斷成為馬克思主義民族理論中國化的最新成果。

    4. 民族區域自治制度

    民族區域自治制度是我國解決民族問題的基本政策,也是我國的一項基本政治制度,是中國共產黨把馬克思主義民族理論同我國民族實際相結合的一個創舉,也是全國各族人民的共同選擇。我國的民族區域自治是指在國家的統一領導下,各少數民族聚居地方實行區域自治,設立自治機關,行使自治權。民族區域自治是在國家統一領導下的自治,各民族自治地方都是國家不可分離的部分,各民族中自治地方的自治機關都必須服從中央的領導。目前,全國共建立了156個民族區域自治地方,其中包括5個自治區、30個自治州、121個自治縣(旗)。

    《憲法》第四條規定,各少數民族聚居的地方實行區域自治,設立自治機關,行使自治權。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。

    堅持和完善民族區域自治制度,要著重堅持統一和自治相結合,民族因素與區域因素相結合。團結統一是國家的最高利益,是各族人民的共同利益,是實行民族區域自治的前提和基礎。沒有國家的團結統一,就談不上民族區域自治。民族區域自治不是某個民族獨享的自治,民族自治地方更不是某個民族獨有的地方。我國所有民族自治地方都是中國共產黨領導下的地方,都是中華人民共和國的地方,都是全國各族人民共同擁有的地方。自治區戴了某個民族的“帽子”,是要這個民族擔負起維護國家統一、民族團結的更大責任。在自治地方,各民族享有平等的法律地位,共同建設各項事業,共享建設發展成果。

    習近平總書記參加十三屆全國人大一次會議內蒙古代表團審議時指出,“我國是統一的多民族國家,民族團結是各族人民的生命線。加強民族團結,根本在于堅持和完善民族區域自治制度。要高舉各民族大團結旗幟,全面貫徹黨的民族政策,使民族區域自治制度這一理論根源越扎越深、實踐根基越打越牢。”

    5. 中華民族一家親,同心共筑中國夢

    2015年9月30日,習近平總書記在會見基層民族團結優秀代表時指出,中華民族一家親,同心共筑中國夢,這是全體中華兒女的共同心愿,也是全國各族人民的共同目標。

     

    二、民族工作關系

    6. 社會主義民族關系

    《憲法》序言指出,中華人民共和國是全國各族人民共同締造的統一的多民族國家。平等團結互助和諧的社會主義民族關系已經確立,并將繼續加強。

    《憲法》第四條規定:中華人民共和國各民族一律平等。國家保障各少數民族的合法的權利和利益,維護和發展各民族的平等團結互助和諧關系。禁止對任何民族的歧視和壓迫,禁止破壞民族團結和制造民族分裂的行為。

    平等、團結、互助、和諧是一個有機整體,平等是社會主義民族關系的基石,團結是社會主義民族關系的主線,互助是社會主義民族關系的保障,和諧是社會主義民族關系的本質。

    7. 民族關系基本知識

    “三和”

    和睦相處、和衷共濟、和諧發展。2014年4月,習近平總書記考察新疆時強調,要把民族團結緊緊抓在手上,堅持正確的祖國觀、民族觀,全面貫徹黨的民族政策,牢牢把握各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題,促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發展。

    “三交”

    交往交流交融。黨的十九大報告提出,“深化民族團結進步教育,鑄牢中華民族共同體意識,加強各民族交往交流交融,促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,共同團結奮斗、共同繁榮發展。”

    “三個離不開”

    漢族離不開少數民族,少數民族離不開漢族,少數民族之間也相互離不開。2014年3月4日,習近平總書記在參加全國政協十二屆二次會議少數民族界委員聯組討論時指出,我們要堅持各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的主題,深入開展民族團結宣傳教育,牢固樹立漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開的思想觀念,打牢民族團結的思想基礎。

    “四共”

    共居、共學、共事、共樂。2014年9月,習近平總書記在中央民族工作會議上提出, 尊重差異、包容多樣,通過擴大交往交流交融,創造各族群眾共居、共學、共事、共樂的社會條件,讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助。

    “五個認同”

    2015年8月24日,習近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上指出,必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策,加強民族團結,不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同。

    “六進”

    民族團結進步創建進機關、進企業、進社區、進鄉鎮、進學校、進宗教場所。

    “六個相互”

    相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助。2014年5月29日,習近平總書記在第二次中央新疆工作座談會上指出,各族群眾要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助,像石榴籽那樣緊緊抱在一起。

    8. 正確認識民族關系的主流

    2014年9月召開的中央民族工作會議指出,要正確認識我國民族關系的主流。漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開,這是我國民族關系的真實寫照。盡管發生了一些事情,但我國民族關系大局是好的,民族團結的基礎是穩固的。民族分裂勢力企圖破壞民族團結,極個別民族地區發生民族隔閡的現象,這是支流,不是主流。不能把某個民族區域自治地方局部出事同這個民族區域自治地方整體捆綁在一起,不能把某一少數民族中極少數人鬧事同這個民族全體捆綁在一起,不能把發生在少數民族人員身上的事同實踐已經證明并長期行之有效的民族政策捆綁在一起。要擺事實、講道理,引導廣大干部群眾多看主流,多看民族團結的光明面。同時,要正視新情況新挑戰,不斷維護和發展平等團結互助和諧的社會主義民族關系。

    9. 著力推動建立相互嵌入式的社會結構和社區環境

    2014年9月召開的中央民族工作會議指出,城市民族工作要把著力點放在社區,推動建立相互嵌入式的社會結構和社區環境。

    “相互嵌入”就是各民族群眾共居、共學、共事、共樂,在中華民族大家庭中手足相親、守望相助,你中有我、我中有你,誰也離不開誰。我們希望看到的情景是:各民族在城市里親密無間地交往、暢通無阻地交流、自然而然地交融,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學習、相互幫助,交得了知心朋友、做得了和睦鄰居、結得成美滿姻緣。如果各民族進了城,還是分區聚集而居,這個民族一塊,那個民族一伙,甚至國內外相同文化信仰的民族抱團扎堆,久而久之形成城中村、民族屯,這對加強各民族交往交流交融是不利的。

    10. 正確處理涉及民族因素的矛盾糾紛

    2014年9月召開的中央民族工作會議指出,法令行則國治,法令弛則國亂。只有樹立對法律的信仰,各族群眾自覺按法律辦事,民族團結才有保障,民族關系才會牢固。涉及民族因素的矛盾和問題,有不少是由于群眾不懂法或者不守法釀成的。這些矛盾和問題,雖然帶著“民族”字樣,但不都是民族問題。要增強各族群眾法律意識,懂得法律面前人人平等,誰都沒有超越法律的特權。要嚴格區分兩類不同性質的矛盾,是什么問題就按什么問題處置。不能因為當事人身份證上寫著“某某民族”就犯嘀咕、繞著走,處理起來進退失據。對極少數蓄意挑撥民族關系、破壞民族團結的犯罪分子,對搞民族分裂和暴恐活動的犯罪分子,不論什么民族出身、信仰哪種宗教,都要堅決依法打擊。

     

    三、西藏和新疆工作

     

    11. “六個必須”的治藏方略

    2015年8月召開的中央第六次西藏工作座談會指出,西藏工作關系黨和國家工作大局。黨中央歷來高度重視西藏工作。在60多年的實踐過程中,我們形成了黨的治藏方略,這就是:必須堅持中國共產黨領導,堅持社會主義制度,堅持民族區域自治制度;必須堅持治國必治邊、治邊先穩藏的戰略思想,堅持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎的重要原則;必須牢牢把握西藏社會的主要矛盾和特殊矛盾,把改善民生、凝聚人心作為經濟社會發展的出發點和落腳點,堅持對達賴集團斗爭的方針政策不動搖;必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策,加強民族團結,不斷增進各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的認同;必須把中央關心、全國支援同西藏各族干部群眾艱苦奮斗緊密結合起來,在統籌國內國際兩個大局中做好西藏工作;必須加強各級黨組織和干部人才隊伍建設,鞏固黨在西藏的執政基礎。

    12. 對口支援西藏政策

    1994年中央第三次西藏工作座談會,作出中央各部門和15個省市“對口援藏、分片負責、定期輪換”的重大決策,并動員各省區市和中央、國家機關援助西藏建設項目。目前,各省市和中央、國家機關對口支援西藏工作在分批有序進行。

    13. “大藏區”

    “大藏區”純屬虛構,不符合中國歷史和國情。“大藏區”是西方殖民者侵略中國、企圖分裂中國的產物,后被十四世達賴集團所利用。按照十四世達賴集團的假想,“大藏區”在范圍上北至新疆南部和河西走廊,東至甘肅中部和四川中部,南至云南中部,囊括了西藏自治區和青海省的全部、四川省的二分之一、甘肅省的二分之一、云南省的四分之一以及新疆維吾爾自治區南部,總面積超過中國國土面積的四分之一。十四世達賴集團謀求建立“大藏區”,既有違歷史,也違背現實,完全脫離中國國情。“大藏區”無視青藏高原數千年來多民族雜居共處的事實,把各民族共同開發青藏高原的歷史歪曲為單一民族的歷史,在中國各民族之間制造矛盾和分歧,圖謀建立排斥其他民族的純而又純的“大藏區”,是典型的極端民族主義和種族主義的表現。

    14. 新疆若干歷史問題研究座談會主要精神 

    2017年9月召開的新疆若干歷史問題研究座談會,運用馬克思主義國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀,堅持中華民族共同體意識和視野,從我國歷史發展全局界定和研究新疆區域歷史發展,著眼于中華民族與新疆各民族、中華文化與新疆各民族文化的相互聯系,認真回答了新疆若干歷史問題,明確闡明:新疆是我國領土不可分割的一部分,多民族大一統格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統和獨特優勢;新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員,實現中華民族偉大復興的中國夢是各族人民的共同利益;新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分;新疆是多種宗教并存地區,促進宗教關系和諧是新疆穩定繁榮的歷史經驗等等。

    15. 去極端化

    指為預防暴恐活動發生,運用政治、經濟、文化、宣傳、教育和法律等多種手段,防止和消除普通民眾因受宗教極端思想的影響而從事暴恐活動;或對受到宗教極端思想影響而實施暴恐活動的人進行思想教育轉化,促其放棄實施暴恐活動。

     

    16. 宗教極端勢力

    指一股在宗教名義的掩蓋下,傳播宗教極端思想主張,蒙騙、誘惑信教群眾從事暴恐活動或分裂活動的社會政治勢力。

     

    第二章  宗教部分

     

    一、馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策

    1. 馬克思主義宗教觀的基本內容

    馬克思主義宗教觀是馬克思主義理論的重要組成部分,科學地揭示了宗教的本質、社會作用及其產生、發展和消亡的客觀歷史規律,確立了工人階級政黨對待宗教的科學態度以及處理宗教問題的基本原則?;緝热萦校?/p>

    (1)宗教的本質。馬克思認為,宗教是人的異化形式,宗教的本質就是人的本質,是“人創造了宗教,而不是宗教創造了人”。恩格斯在《反杜林論》中指出:“一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映,在這種反映中,人間的力量采取了超人間的力量的形式。”

    (2)宗教的根源。馬克思恩格斯認為,宗教根源于社會物質生產方式,根源于人與自然、人與人之間關系的不合理,根源于自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量。首先是自然根源,自然力對于最初的人來說是某種異己的、神秘的、超越一切的東西,這種自然力被人格化,于是“最初的神產生了”;其次是認識根源,主要指宗教源于人們對外部自然界虛幻的認識;再次是社會根源,主要指除了自然力量之外,社會力量也逐漸發揮了作用,例如在階級社會,“被剝削階級在跟剝削者斗爭時的軟弱無力,必然會產生對優美的來世生活的信仰,正如野蠻人在跟大自然斗爭時的軟弱無力會產生對上帝、魔鬼、奇跡等的信仰一樣”。

    (3)宗教的發展。馬克思主義認為,宗教同其他事物一樣,經歷了一個由低級到高級、由簡單到復雜的發展過程。恩格斯對宗教發展的歷史進程和宗教在不同歷史階段所展現的歷史形態,先后提出過三種圖式:第一種是“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”;第二種是從原始社會的“自發宗教”到階級社會的“人為宗教”;第三種是從“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”。

    (4)宗教的消亡。宗教的消亡是事物本身矛盾運動的結果,是社會歷史發展的自然過程。恩格斯指出:“當謀事在人,成事也在人的時候,現在還在宗教中反應出來的最后的異己力量才會消滅,因而宗教反映本身也就隨著消滅。原因很簡單,這就是那時再沒有什么可反映了。”馬克思在《資本論》中也指出:“只有當實際日常生活的關系,在人們面前表現為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關系的時候,現實世界的宗教反映才會消失,只有當社會生活過程即物質生產過程的形態作為自由結合的人的產物,處于人的有意識有計劃的控制之下的時候,它才會把自己的神秘的面紗揭掉。但是,這需要有一定的物質基礎或一系列物質生存條件,而這些條件本身又是長期的、痛苦的發展史的自然產物。”

    (5)宗教的作用。馬克思恩格斯認為,宗教具有多方面的作用。一方面,宗教是維護經濟基礎的上層建筑,本質上是歷史上統治階級維護其統治利益的工具,但被壓迫人民在特定的歷史時期也會利用宗教進行反抗斗爭。另一方面,馬克思指出,宗教產生于顛倒的世界,因此是顛倒了的世界觀,給人虛幻的幸福,宗教“是這個世界的總理論,是它的包羅萬象的綱要,它的具有通俗形式的邏輯,它的唯靈論的榮譽問題,它的狂熱,它的道德約束,它的莊嚴補充,它借以求得慰藉和辯護的總根據”,“宗教里的苦難既是現實的苦難的表現,又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無情世界的感情,正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片”。馬克思主義對宗教的批判的目的是要“廢除作為人們幻想的幸福的宗教,也就是要求實現人民的現實的幸福”。

    (6)馬克思主義政黨對待宗教的態度。馬克思恩格斯認為宗教將隨著其歷史條件的逐漸成熟而消亡;宗教問題是社會問題的一部分;宗教對于國家來說是私人的事情,實行政教分離,宗教信仰自由政策;宗教對于工人階級政黨來說,不是個人的私事,共產黨員不能信仰宗教。

    2. 馬克思主義宗教觀的理論基礎

    馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現象和宗教問題,創立了馬克思主義宗教觀,為馬克思主義政黨正確認識和處理宗教問題提供了理論基礎。

    3. 堅持和發展中國特色社會主義宗教理論

    我們黨把馬克思主義宗教觀同中國社會實際相結合,提出了一系列解決我國宗教問題的理論方針政策,包括指出我國宗教存在長期性、群眾性、民族性、國際性、復雜性特征,強調堅持黨的宗教工作基本方針,宗教關系是我國政治領域和社會領域涉及黨和國家工作全局的重大關系之一,辯證看待宗教的社會作用,堅持我國宗教的中國化方向,構建積極健康的宗教關系,鞏固和發展黨同宗教界的愛國統一戰線。在此基礎上,習近平總書記鮮明提出中國特色社會主義宗教理論,這是我們黨關于宗教工作理論的系統總結和重大創新,是中國特色社會主義理論體系的“宗教篇”。

    中國特色社會主義宗教理論,以馬克思主義為指導,對我國社會主義特別是初級階段的宗教進行理論闡述,分析宗教在我國社會主義時期的特征和作用,明確黨和國家在社會主義條件下處理宗教問題的方針政策。這一理論,堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想關于宗教的基本觀點,總結和概括了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀關于宗教問題的重要論述,融會和體現了黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央關于宗教問題的新思想新要求,是當代中國的馬克思主義宗教觀,必須始終堅持貫徹。同時我們也要認識到,中國特色社會主義宗教理論是一個開放的、發展的科學理論,要在中國特色社會主義偉大實踐中,結合我國宗教的發展變化和宗教工作的實際,不斷豐富和發展。

    宗教工作的本質是群眾工作。宗教具有鮮明的群體特征,對執政黨來說它不是個人的私事。在社會主義條件下,信教群眾與不信教群眾在政治上、經濟上的根本利益是一致的,都是我們黨執政的重要基礎,都是建設中國特色社會主義的重要力量。

    辯證看待我國宗教的社會作用。只看到宗教的消極作用而看不到其積極作用,或者只看到宗教的積極作用而看不到其消極作用,都是片面的。要正確認識和把握宗教社會作用的兩重性,最大限度發揮宗教的積極作用,最大限度抑制宗教的消極作用,因勢利導、趨利避害,積極引導宗教與社會主義社會相適應。

    堅持我國宗教中國化方向。這是積極引導宗教與社會主義社會相適應的必然要求,也是我國宗教發展的必由之路。要求我國各宗教真正成為中國宗教,而不是“宗教在中國”。要用社會主義核心價值觀引領我國宗教發展,用中華文化涵養我國宗教文化。支持我國各宗教在保持基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時,對教義教規做出符合時代進步要求的闡釋,自覺抵御境外滲透,堅決遏制宗教極端思想影響。

    構建積極健康的宗教關系。處理我國宗教關系必須牢牢把握堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位、強化黨的執政基礎這個根本,堅持政教分離,宗教不得干預行政、司法、教育等國家職能的實施,政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務進行管理,但不干涉宗教內部事務。要尊重公民的宗教信仰自由權利,保護正常宗教活動,鼓勵宗教主動適應和服務社會。堅持各宗教一律平等,促進宗教與社會、宗教與宗教、信教群眾與不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處、實現宗教關系和諧。同時,支持我國宗教在獨立自主、相互尊重、平等友好的基礎上開展同國外宗教的交流互鑒,但不受國外勢力干涉和支配。

    提高宗教工作法治化水平。要用法律規范政府管理宗教事務的行為,用法律調節涉及宗教的各種社會關系。注意劃清宗教與非宗教的界限,并非涉及宗教的都是宗教問題,不能把宗教問題泛化。各級黨政領導干部要善于運用法治思維和法治方式處理宗教領域的問題。要深入開展法治宣傳教育,引導信教群眾正確認識和處理國法與教規的關系,增強法治觀念,提高依法依規開展宗教活動的自覺性和主動性。

    4. 黨的十九大對宗教工作的重要論述

    “全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅持我國宗教的中國化方向,積極引導宗教與社會主義社會相適應。”

    5. 黨的宗教工作基本方針

    黨的宗教工作基本方針是:全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務,堅持獨立自主自辦原則,積極引導宗教與社會主義社會相適應。這四句話是一個有機整體,前三句是重大政策和原則,最后一句是根本方向和目的。

    6. 全面貫徹黨的宗教信仰自由政策

    公民有宗教信仰自由,就是說:每個公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由;有過去不信教而現在信教的自由,也有過去信教而現在不信教的自由。

    實行宗教信仰自由政策,出發點和落腳點是要最大限度把廣大信教群眾和不信教群眾團結起來。全面正確地貫徹宗教信仰自由政策,一方面要求尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何組織和個人都不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數群眾不信教的地方,需要注意尊重和保護少數信教群眾的權益。對不尊重公民宗教信仰自由權利和損害宗教界合法權益的錯誤行為,應堅決予以糾正。另一方面,要求權利與義務的統一。宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民,要把國家和人的根本利益放在首位,承擔遵守憲法、法律、法規和政策的義務。宗教必須在憲法和法律規定的權利和義務范圍內活動,任何人不得利用宗教反對黨的領導和社會主義制度,宗教活動不得妨礙社會秩序和生活秩序。

    實行宗教信仰自由政策,尊重信教群眾的信仰,但這并不是說就放棄在他們中開展思想政治工作,放棄在他們中開展思想道德建設和科學文化教育的工作。根據《憲法》和法律法規,對信教和不信教的群眾,都要進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育,都要加強法制教育和公民道德教育,都要大力開展普及科學文化知識特別是現代科學知識的工作。要加強對人民群眾特別是青少年的科學世界觀(包括無神論)的宣傳教育,不斷提高全民族的思想道德素質和科學文化素質,努力使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者。

    7. 政教分離原則

    我國實行政教分離的原則,任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權,都不能干預行政、司法和教育等國家職能的實施。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口,放棄或擺脫政府對宗教事務的管理。絕不允許宗教干預國家行政、干預司法、干預學校教育和社會公共教育,絕不允許強迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學經,絕不允許恢復已被廢除的宗教封建特權和宗教壓迫剝削制度,絕不允許利用宗教反對黨的領導和社會主義制度,破壞國家統一和國內各民族之間的團結。

    8. 共產黨員、共青團員不能信仰宗教

    宗教信仰自由是憲法賦予公民的權利,但不是說共產黨員、共青團員就可以信仰宗教。共產黨員不同于普通公民,信仰的是馬列主義,主張無神論。習近平總書記在全國宗教工作會議上曾明確指出:“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者,嚴守黨章規定,堅定理想信念,牢記黨的宗旨,絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。” 《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則》明確規定:“黨員不準搞封建迷信,不準信仰宗教,不準參與邪教,不準縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。”《中國共產主義青年團章程》規定:“中國共產主義青年團堅決擁護中國共產黨的綱領,以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南。”共青團員在加入共青團時就已經作出信仰的選擇,成為無神論者,因此,共青團員同樣不得信仰宗教。大學生中的共產黨員和共青團員應該樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀,不信教、不傳教。

    9. 如何對待共產黨員信教問題

    習近平總書記在中央民族工作會議上明確強調,黨員要堅決執行不信仰宗教、不參加宗教活動的規定,在思想上同宗教信仰劃清界限。

    《中國共產黨紀律處分條例》第五十五條規定:“組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議,破壞民族團結的,對策劃者、組織者和骨干分子,給予留黨察看或者開除黨籍處分。對其他參加人員,情節較輕,給予警告或者嚴重警告處分;情節較重的,給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分;情節嚴重的,給予開除黨籍處分。對不明真相被裹挾參加,經批評教育后確有悔改表現的,可以免予處分或者不予處分。有其他違反黨和國家宗教政策的行為,情節較輕的,給予警告或者嚴重警告處分;情節較重的,給予撤銷黨內職務或者留黨察看處分;情節嚴重的,給予開除黨籍處分。”第五十六條規定:“組織、利用宗教勢力對抗黨和政府,妨礙黨和國家的方針政策以及決策部署的實施,或者破壞黨的基層組織建設的,對策劃者、組織者和骨干分子,給予留黨察看或者開除黨籍處分。對其他參加人員,情節較輕的,給予警告或者嚴重警告處分;情節嚴重的,給予開除黨籍處分。對于不明真相被裹挾參加,經批評教育后確有悔改表現的,可以免予處分或者不予處分。”

    中組部《關于妥善解決共產黨員宗教信仰問題的通知》規定:“對信教黨員的處理,要區別不同情況,慎重對待,妥善處理。對于喪失共產主義信念,篤信宗教,或成為宗教職業者,經教育不改的,應勸其退黨,勸而不退的予以除名。對于共產主義信念動搖,熱衷于組織或參加宗教活動,經批評教育,有轉變決心和實際表現,本人要求留在黨內的,可作限期改正處理;經過批評教育不改的,應勸其退黨。”

    10. 依法管理宗教事務

    依法管理宗教事務,是指政府根據憲法和有關法律、法規及規范性文件,對宗教方面涉及國家利益、社會公共利益的關系和行為,以及社會公共活動涉及宗教界權益的關系和行為的行政管理。依法進行管理,就是要切實保障宗教信仰自由,保證正常宗教活動的有序進行,保護宗教團體的合法權益。依法管理宗教事務的要旨是保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

    這種管理包含兩個方面的內容:一方面,要管理違背宗教信仰自由政策,侵犯公民宗教信仰自由權利,侵犯宗教教職人員履行正常教務權利,侵犯宗教組織合法權益的事情;另一方面,要規范那些以“宗教信仰自由”為借口,違背憲法、法律和政策的事情,防止和制止不法分子利用宗教活動制造混亂,違法犯罪,以及境外敵對勢力的滲透活動。

    2017年6月14日,國務院常務會議審議通過了《宗教事務條例(修訂草案)》,2017年8月26日,李克強總理簽署國務院令公布條例,自2018年2月1日起施行。

    11. 堅持獨立自主自辦原則

    堅持獨立自主自辦原則,是指我國的宗教事務和宗教團體不受外國勢力支配,任何境外宗教組織、團體和個人不得在我國境內成立宗教組織、設立宗教辦事機構和宗教活動場所、開辦宗教院校、擅自招收留學生,不準在我國公民中發展教徒、委任宗教教職人員或進行其他傳教活動。

    我國憲法第三十六條明確規定:“宗教團體和宗教事務不受國外勢力的支配”。新修訂的《宗教事務條例》第五條明確規定,“各宗教堅持獨立自主自辦的原則,宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務不受外國勢力的支配。”同時規定,“宗教團體、宗教院校、宗教活動場所、宗教教職人員在相互尊重、平等、友好的基礎上開展對外交往;其他組織或者個人在對外經濟、文化等合作、交流活動中不得接受附加的宗教條件。”

    堅持獨立自主自辦,宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務不受外國勢力的支配,是指中國的宗教事務由中國的信教公民(含宗教教職人員)自主辦理,由中國的信教公民自己的組織(宗教團體、宗教院校和宗教活動場所)進行管理,中國的宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務不在組織上、經濟上依賴或依附于外國勢力?!吨腥A人民共和國境外非政府組織境內活動管理法》第五條規定,境外非政府組織……不得非法從事或者資助宗教活動?!吨腥A人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》及其實施細則規定,外國人不得干涉中國宗教團體、宗教活動場所的設立和變更,不得干涉中國宗教團體對宗教教職人員的選任和變更,不得干涉和支配中國宗教團體、宗教活動場所的其他內部事務;外國人不得在中國境內成立宗教組織、設立宗教辦事機構、設立宗教活動場所或者開辦宗教院校、宗教培訓班,不得在中國公民中發展教徒、委任宗教教職人員、擅自在宗教活動場所講經講道、制作或者銷售宗教書刊、宗教音像制品、宗教電子出版物等宗教用品、散發宗教宣傳品和進行其他傳教活動等。

    其他組織或者個人在對外經濟、文化等合作、交流活動中不得接受附加的宗教條件,主要指除宗教團體、宗教院校、宗教活動場所以外的其他組織和個人在與外國開展經濟、文化等合作、交流活動時,應堅持與宗教相分離的原則,不得接受對方附加的宗教方面的任何條件。如投資建廠時要求在廠區內設置宗教活動場所,要求招收的工人信仰某種宗教;援助建立醫療、文化機構時,要求附設宗教活動場所以及進行其他傳教活動等。

    12. 堅決抵御境外宗教滲透活動

    利用宗教進行滲透,是指境外敵對勢力利用宗教對我國實施“西化”“分化”戰略,從事違反我國憲法法律和政策的活動,企圖爭奪群眾、爭奪思想陣地。境外利用宗教對我國進行滲透,不是宗教問題,而是政治問題。當前,境外利用宗教進行滲透活動日益加劇,現實中無孔不入,呈現組織化、系統化、精細化趨勢。一些境外組織或者個人以投資辦企業、合作辦醫院、興辦公益慈善事業等形式,或者通過旅游觀光、文化交流、留學考察等合法渠道進入我國,暗中進行非法傳教活動。有的則在境外遙控指揮,在我國培植地下宗教勢力和代理人,建立據點,發展教徒,打壓、分化愛國宗教組織。我國境內發生的一些暴力恐怖案件,與宗教極端思想的滲透蔓延相關。近年來,境外利用宗教進行的滲透具有新的特點,比如互聯網成為宗教滲透的重要手段,校園成為宗教滲透的突出領域,等等。要始終堅持我國宗教團體和宗教事務不受外國勢力支配這一憲法原則,以法律為武器抵御境外勢力利用宗教進行滲透。要支持我國宗教獨立自主辦好教務,堅持中國化方向,夯實抵御滲透的基礎。要規范宗教對外交流活動,正常宗教交流以外的其他對外交流要與宗教相分離,不得包含宗教內容、附帶宗教條件。要規范互聯網宗教信息服務,堅決防范網上非法傳教、境外滲透和開展非法活動。要保護境內外國人的宗教信仰自由,同時加強對境內外國人宗教活動的管理,禁止外國人在我境內成立宗教組織、從事傳教活動等。

    13. 積極引導宗教與社會主義社會相適應

    積極引導宗教與社會主義社會相適應,是黨的宗教工作基本方針的根本方向和目的,是宗教工作的重點。積極引導宗教與社會主義社會相適應,是要引導信教群眾熱愛祖國,熱愛人民,維護祖國統一,維護中華民族大團結,服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益;擁護中國共產黨領導,擁護社會主義制度,堅持走中國特色社會主義道路;積極踐行社會主義核心價值觀,弘揚中華文化,努力把宗教教義同中華文化相融合;遵守國家法律法規,自覺接受國家依法管理;投身改革開放和社會主義現代化建設,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。引導相適應的一個重要任務,就是支持我國宗教堅持中國化方向。要支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時,深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容,對教義教規進行符合當代中國發展進步要求的闡釋。

    14. 堅持我國宗教的中國化方向

    宗教的本土化,是世界各宗教生存和發展的普遍規律。中國化是我國宗教的優良傳統,我國佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都是從外部傳入,經歷了長期的、主動的本土化,與中國政治、經濟、文化和社會逐步相適應。特別是新中國成立以來,在黨的領導下,我國宗教走出了符合國情特點的中國化道路,成為中國人自己的宗教。堅持我國宗教中國化方向,有很強的現實針對性,在國際國內形勢深刻變化、國內社會轉型思想多元化背景下,有的宗教出現了一些與中國化方向相背離的傾向和苗頭,表明我國宗教在中國化的道路上必須久久為功、持之以恒。

    習近平總書記指出,積極引導宗教與社會主義社會相適應,一個重要的任務就是支持我國宗教堅持中國化方向。

    堅持我國宗教中國化方向,要求宗教界在政治上自覺認同。要引導宗教界人士和廣大信教群眾熱愛祖國,擁護中國共產黨領導、擁護社會主義制度、堅持走中國特色社會主義道路,引導宗教界維護祖國統一、民族團結和社會穩定,服從服務于國家最高利益和中華民族整體利益。要通過推進宗教中國化,有效防范“去中國化”逆流,有效抵御境外利用宗教進行的滲透。

    堅持我國宗教中國化方向,要求宗教界在文化上自覺融合。要用社會主義核心價值觀來引領、用中華優秀傳統文化來教育宗教界人士和信教群眾。要支持各宗教深入挖掘教義教規中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內容,作出符合當代中國發展進步要求、符合中華優秀傳統文化的闡釋。

    堅持我國宗教中國化方向,要求宗教界在社會上自覺適應。要教育宗教界遵守國家法律法規,自覺接受依法管理,在法律法規范圍內開展活動;支持宗教界從事公益慈善活動;鼓勵信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的群眾彼此尊重、和睦相處,共同促進社會和諧;鼓勵信教群眾愛崗敬業、誠實勞動,積極投身全面建成小康社會建設,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

    15. 堅持馬克思主義無神論的宣傳教育

    我國堅持馬克思主義的社會主義性質,決定了我們必須弘揚辯證唯物主義和歷史唯物主義科學世界觀的主旋律,尤其是對廣大黨員,共青團員和青少年更要進行科學世界觀包括無神論的教育??茖W無神論的教育,并不僅僅限于單純否定神靈的存在。它的最主要的內容是運用馬克思主義的科學世界觀認識宗教的本質及其發展規律,還包括自然科學知識的普及,社會進化和人的生老病死、吉兇禍福的科學文化和社會科學知識的宣傳。要加強向干部群眾和青少年進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀的教育,宣傳唯物論和無神論,加強有關自然現象、社會進化和人的生老病死、吉兇禍福等科學文化知識的宣傳教育。在宣傳教育中,不要違背宗教政策,不要把宗教與封建迷信混為一談,不要在信教群眾中挑起有神無神的爭論。要加強信教群眾和不信教群眾的團結,把他們的意志和力量凝聚到社會主義現代化建設的偉大事業中來。

    16. 什么是“正常的宗教活動”

    正常的宗教活動主要有兩層含義:一是宗教活動要在法律、法規、規章允許的范圍內進行;二是宗教活動要嚴格按照宗教教義、教規及傳統宗教習慣開展。

    信教公民舉行集體宗教活動一般應在經登記的宗教活動場所內舉行,即佛教寺院、道教宮觀、伊斯蘭教清真寺、天主教和基督教教堂,以及依法登記的其他固定宗教活動處所。

    17. 堅持不懈傳播馬克思主義科學理論

    我們的高校是黨領導下的高校,是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校,必須堅持以馬克思主義為指導,全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學理論,抓好馬克思主義理論教育,為學生一生成長奠定科學的思想基礎。要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀,引導廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

    高校在教育教學過程中,要發揮課堂主渠道作用,在學校德育課程、思想政治理論課中加強科學無神論教育、培養唯物主義思想認識,并深入發掘各類課程的教育資源,把馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和國家相關法律法規教育融入到人文素養和科學精神教育體系,融入到學生專業學習之中,融入到校園文化之中。

    18. 堅持宗教與教育相分離原則

    我國是政教分離的社會主義國家,國家保護正常的宗教活動,任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動,不得利用宗教干預國家行政、司法、教育等國家職能的實施和婚姻等社會事務?!吨腥A人民共和國憲法》第三十六條規定:任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動?!督逃ā返诎藯l規定:國家施行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動?!蛾P于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》(中發〔1982〕19號)指出:絕不允許宗教……干預學校教育和社會公共教育?!蹲诮淌聞諚l例》、《河南省宗教事務條例》規定:任何組織和個人不得利用宗教進行…妨礙國家教育制度…的活動。

    抵御利用宗教對學校進行滲透和防范校園傳教,關系到黨的執政地位的鞏固,關系到培養中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的大計,關系到國家和民族的前途命運,必須嚴格按照上述法律法規要求,防范有關組織和個人對校園進行傳教和開展宗教滲透活動。

    堅持宗教與教育相分離,應嚴格做到:任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動,任何組織和個人不得在學校進行宗教活動,嚴禁在校園傳播宗教、發展信徒、設立宗教活動場所、舉行宗教活動、建立宗教組織。任何組織或者個人都必須遵守法律法規的規定,不能在宗教院校以外的學校和其他教育機構傳教、舉行宗教活動、成立宗教組織、設立宗教活動場所。

    19. 校園內不允許進行宗教活動

    嚴禁在國民教育各級各類學校傳播宗教、發展信徒、設立宗教活動場所、舉行宗教活動、建立宗教組織。嚴禁宗教教職人員在國民教育各級各類學校講授宗教課程、開設講座。嚴禁國民教育各級各類師生在學校中穿戴宗教服飾、佩戴宗教標志及穿戴、佩戴帶有宗教極端色彩的服飾標志。堅決阻止校外人士利用學校講壇、課堂宣傳宗教思想,教師不得利用工作之便進行宗教宣傳或帶領學生到宗教活動場所開展教學或實踐活動。在尊重學生民族風俗的前提下,明確反對、制止學生在校園內組織、參加涉及宗教的任何活動,教育引導學生把精力集中到學業學習上來。

    20. 防范宗教極端思想傳入

    宗教極端思想,是指歪曲宗教信仰的本意,以錯誤的解讀、偏激的闡發,誘使人離開信仰的正道而墮入歧途,干出破壞社會安寧甚至傷害生命的暴行。當今世界,宗教極端思想和暴力恐怖活動已經成為社會毒瘤,我國也深受其害,以“東突”勢力為首的“三股勢力”嚴重影響著我國的國家安全和社會穩定?!吨腥A人民共和國反恐怖主義法》第四條第二款明確規定,國家反對一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等極端主義,消除恐怖主義的思想基礎。宗教極端思想是暴力恐怖分子進行“圣戰”洗腦、抱團成伙、實施暴力恐怖活動的重要思想基礎,打著宗教的旗號反宗教,對宗教教義進行極端的、歪曲的解釋,完全背離了宗教本身。

    遏制宗教極端思想,應當將其從一般宗教問題上剝離出來,把民族問題、政治問題同宗教問題區別開來。堅持具體問題具體分析,是什么問題就按什么問題處理,不能一概歸結為宗教問題,我們要采取措施切實防范極端思想侵害,對以宗教為幌子散布極端思想的要及早采取措施,加強對非法宗教活動的治理,遏制宗教極端思想的蔓延。同時,鼓勵宗教界立足本土、扎根本土,繼續深化宗教思想建設,堅持中國化方向,引導廣大信教群眾正信正行,自覺抵制極端思想、抵制民族分裂和暴力恐怖活動。

    21. 什么是邪教

    邪教是冒用宗教、氣功或其他名義建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人,發展、控制成員,危害社會的非法組織。世界上的邪教五花八門,名稱各異,但它們卻有著共同的特點:借用宗教的一些名詞術語來編造歪理邪說,散布迷信思想;在宣傳世界末日、制造恐怖氣氛的基礎上,神話教主,鼓吹只有忠誠于教主才能在世界末日來臨時獲得拯救或成神成仙,推行狂熱的教主崇拜;對信教徒通過洗腦、恐嚇、誘騙等手段實施嚴酷的精神控制;建立嚴密的組織并進行秘密的結社活動;不擇手段瘋狂斂取錢財等等。這些特點決定了邪教的邪惡本質,使邪教成為地地道道的社會邪惡勢力。

    22. 邪教的本質及危害性

    第一,反人類。這是邪教本質的首要表現,集中體現在編造和散布“人類罪惡論”。妄言人類自身具有不可饒恕的罪惡,人們必將經過“大災大難”,甚至“地球爆炸”、“人類毀滅”,煽動只有加入邪教才能得到拯救。鼓吹“人生宿命論”,以“人生災難”、“人類劫難”摧垮人們的意志,主張人們放棄一切“執著心”,逃避現實,遠離社會,聽天由命。一旦其歪理邪說不能自圓其說,預言破滅時,往往采取殘害其成員生命的方式,制造人間悲劇。

    第二,反科學?,F代科學以唯物主義認識論為基礎,不承認任何超自然的神秘力量。邪教反科學的本質,突出表現在他們宣揚神秘主義和“教主”的所謂的“神通”“法術”上。如“法輪功”邪教“教主”李洪志吹噓他可以“往來于宇宙各個不同的空間”,這些都是明顯反科學的騙人鬼話。

    第三,反社會。突出表現為逃避現實社會,對抗現實社會,破壞現實社會。邪教組織都把其小團體打造成一個封閉的社會,不準其成員與正常社會交往,將他們與正常社會隔絕起來。一旦邪教組織的“訴求”得不到滿足,就采取各種極端手段對抗社會,破壞社會秩序和安寧,與現實社會嚴重對立。

    第四,反政府。邪教的反政府本質在不同的時期、不同的國家、不同的地域,表現也不盡一致。突出表現在竭力散布“政府無用論”和“法律無用論”。宣揚政府面對自然災害無能為力,鼓動人們只能依附邪教“教主”才能得救。如“法輪功”“全能神”等邪教組織均公開煽動其成員與政府對抗,進行違法犯罪活動。

    23. 如何區分邪教與宗教

    第一,看歷史。宗教有著悠久的歷史,邪教則都是短期內冒出來的極端功利化的社會組織,往往會對社會進步產生極為嚴重的破壞作用。

    第二,看對國家和人民的態度。宗教有愛國利民的傳統,號召信教群眾熱愛國家,擁護政府,提倡平等博愛、濟世助人、同情弱者等。邪教則對抗政府、危害社會、蒙騙坑害群眾、教唆人們消極厭世、不事生產,具有明顯的政治目的。

    第三,看與信徒之間的關系。宗教對信徒參加活動的時間和次數等均沒有嚴格的要求,信與不信比較自由。邪教則對教徒實施精神控制,教主與教徒之間絕對是服從與被服從、控制與被控制的關系,以這種關系維系邪教存在的組織基礎和精神紐帶,帶有明顯的強制性。

    第四,看崇拜的對象。宗教崇拜的是遠離信徒的精神存在、是一種精神領域內的最高信仰。邪教則崇拜一個活著的、具有強烈功利目的和政治目的的教主。

    第五,看組織形式和活動方式。宗教有組織但其活動是公開的,是接受政府依法管理的,集體宗教活動一般在依法登記的宗教活動場所內進行。邪教則是秘密結社組織,活動隱蔽詭秘,行為偏激怪癖。

    24. 宗教與迷信的區別

    正確區分宗教和迷信,對于更好地理解和實行宗教信仰自由政策,引導宗教與社會主義社會相適應,是極其重要的。

    (1)迷信活動不是宗教活動

    宗教和迷信都是對支配人們日常生活的人間力量采取的超人間形式的反映,密切聯系,但并不相同。宗教是人類社會發展到一定歷史階段的現象,有其發生、發展和消亡的客觀規律。宗教在長期發展過程中,已經形成了一套相對穩定的宗教信仰、宗教感情和與此種信仰感情相適應的高級精致的宗教理論、教義教規,有相對穩定的宗教儀式、相對穩定的宗教組織和宗教制度。迷信則是繼承了原始宗教中的一些粗鄙內容,泛指對人或事物的盲目信仰和崇拜;目前特指我國歷史上長期存在的招魂、圓夢、請神降仙、驅病趕鬼,以及巫婆神漢的妖言惑眾、騙錢害人等,他們大多產生或流行于封建社會,并為剝削階級所利用,因此也常稱之為封建迷信。

    (2)宗教本質上是一種世界觀,迷信則是少數迷信職業者騙取錢財坑害百姓的手段

    宗教作為一種社會意識形態,雖然是對社會存在的幻想的反映,但畢竟是人類對世界和人生的一種認識和把握,它所要回答的是世界和人生的一些基本問題,如世界從何而來,人從何而來,死后何往,等等。它常常對超人間力量心懷崇拜和敬畏。迷信并不是什么世界觀,它并不關心這些形而上的問題,而是企圖通過非現實的手段對超人間力量進行控制和駕馭。迷信的對象可能是神仙鬼怪,也可能是山川樹木。迷信活動多出于功利或利己的目的,常成為迷信職業者詐騙錢財的手段,其結果必然給人帶來直接的傷害。

    (3)宗教與迷信的活動方式不同

    宗教一般都有比較嚴密的教會組織和宗教團體,各種宗教活動都按照一定的禮儀規范,在一定的宗教活動場所進行。迷信活動總的來說是無組織的、散漫的個別活動,既沒有共同一致的崇拜物,也沒有既定的宗旨、規定或儀式,也沒有共同的活動場所。少數的迷信活動也有一些秘密團體和較為嚴密的組織,但只具有行會的性質。

    (4)宗教活動是依法進行的

    宗教有依法成立的社會組織,宗教團體、宗教活動場所及宗教活動本身都是在法律、法規和政策允許的范圍內存在和活動的,正常的宗教活動是受法律保護的,而迷信活動則是一種違法活動。

    25. 宗教與科學的關系

    科學是反映客觀規律的知識體系,科學不承認任何超自然的力量,反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現象及其發展過程。宗教就其本質而言就是對超自然力量的崇拜,相信超自然的上帝和神靈主宰世界。宗教的本質決定它否認客觀存在的必然性和規律。對超自然力量的肯定和否定,決定了宗教與科學在本質上的對立是不可調和的。在認識方法上,宗教與科學也是根本不同的。自然科學從物質的各種實在形式和運動形式出發,去認識事物的各種聯系并盡可能地用經驗去證明。宗教認識其信仰對象的基本方法是信仰主義,依靠超經驗、超理性的啟示或神秘主義的直覺。在社會作用方面,宗教與科學也是大相徑庭的??茖W技術的發展造成巨大的社會生產力,從而推動社會的發展。馬克思主義把科學看作是最高意義的革命力量。雖然宗教在特定的歷史條件下也通過宗教運動對社會發展起過特殊的推動作用,但一般說來,宗教在歷史發展中是一種保守的因素。因為宗教往往把現存的社會制度當成神意的體現,看成神圣不可侵犯的東西。

    26. 宗教信仰與民族習俗的關系

    宗教信仰從本質上說屬于意識形態范疇,反映的是人們精神世界的問題,是人們的一種思想認識。民族習俗屬于某種社會群體的行為方式和生活方式。二者雖有一定的聯系,但不能把宗教信仰與民族習俗混為一談。特別是要正確區分帶有宗教色彩的民族習俗和宗教信仰,絕不允許利用宗教干預群眾生產生活。

     

    二、有關法律法規

    27. 《憲法》有關規定

    第二十四條規定,國家通過普及理想教育、道德教育、文化教育、紀律和法制教育,通過在城鄉不同范圍的群眾中制定和執行各種守則、公約,加強社會主義精神文明的建設。國家倡導社會主義核心價值觀,提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德,在人民中進行愛國主義、集體主義和國際主義、共產主義的教育,進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育,反對資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

    第三十六條規定,中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。

    28. 《宗教事務條例》有關規定

    第三條規定,宗教事務管理堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪的原則。

    第四條規定, 國家依法保護正常的宗教活動,積極引導宗教與社會主義社會相適應,維護宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和信教公民的合法權益。

    宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和信教公民應當遵守憲法、法律、法規和規章,踐行社會主義核心價值觀,維護國家統一、民族團結、宗教和睦與社會穩定。

    任何組織或者個人不得利用宗教進行危害國家安全、破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度,以及其他損害國家利益、社會公共利益和公民合法權益等違法活動。

    任何組織或者個人不得在不同宗教之間、同一宗教內部以及信教公民與不信教公民之間制造矛盾與沖突,不得宣揚、支持、資助宗教極端主義,不得利用宗教破壞民族團結、分裂國家和進行恐怖活動。

    第五條規定,各宗教堅持獨立自主自辦的原則,宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務不受外國勢力的支配。

    宗教團體、宗教院校、宗教活動場所、宗教教職人員在相互尊重、平等、友好的基礎上開展對外交往;其他組織或者個人在對外經濟、文化等合作、交流活動中不得接受附加的宗教條件。

    第四十一條規定,非宗教團體、非宗教院校、非宗教活動場所、非指定的臨時活動地點不得組織、舉行宗教活動,不得接受宗教性的捐贈。

    非宗教團體、非宗教院校、非宗教活動場所不得開展宗教教育培訓,不得組織公民出境參加宗教方面的培訓、會議、活動等。

    第四十四條規定,禁止在宗教院校以外的學校及其他教育機構傳教、舉行宗教活動、成立宗教組織、設立宗教活動場所。

    第四十七條規定,從事互聯網宗教信息服務,應當經省級以上人民政府宗教事務部門審核同意后,按照國家互聯網信息服務管理有關規定辦理。

    第四十八條規定,互聯網宗教信息服務的內容應當符合有關法律、法規、規章和宗教事務管理的相關規定。

    互聯網宗教信息服務的內容,不得違反本條例第四十五條第二款的規定。

    第五十六條規定,宗教團體、宗教院校、宗教活動場所、宗教教職人員可以依法興辦公益慈善事業。

    任何組織或者個人不得利用公益慈善活動傳教。

    29. 《中國共產黨統一戰線工作條例(試行)》涉及宗教的規定

    第二十二條規定,黨的宗教工作基本方針是:全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務,堅持獨立自主自辦原則,積極引導宗教與社會主義社會相適應。

    尊重和保護公民信仰宗教和不信仰宗教的權利。堅持政教分離,禁止以行政力量消滅或者發展宗教,禁止利用恐嚇、欺騙等手段傳播宗教,禁止利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度、制造民族矛盾、破壞祖國統一的活動。

    堅持保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。健全宗教事務管理法規和制度,依法處置涉及宗教因素的矛盾和問題。

    防范外國勢力干預和支配我國宗教團體和宗教事務。支持宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎上開展對外交往。防范和抵御境外勢力利用宗教進行滲透。

    支持和引導宗教界人士對宗教教義作出適應時代進步要求的闡釋。發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。

    30. 我國對擅自開展宗教教育的有關規定

    新修訂《宗教事務條例》第四十一條規定,非宗教團體、非宗教院校、非宗教活動場所不得開展宗教教育培訓,不得組織公民出境參加宗教方面的培訓、會議、活動等。

    新修訂《宗教事務條例》第七十條規定,擅自組織公民出境參加宗教方面的培訓、會議、朝覲等活動的,或者擅自開展宗教教育培訓的,由宗教事務部門會同有關部門責令停止活動,可以并處2萬元以上20萬元以下的罰款;有違法所得的,沒收違法所得;構成犯罪的,依法追究刑事責任。在宗教院校以外的學校及其他教育機構傳教、舉行宗教活動、成立宗教組織、設立宗教活動場所的,由其審批機關或者其他有關部門責令限期改正并予以警告;有違法所得的,沒收違法所得;情節嚴重的,責令停止招生、吊銷辦學許可;構成犯罪的,依法追究刑事責任。

    31. 外國人在中國境內進行宗教活動的規定

    《中華人民共和國境外非政府組織境內活動管理法》第五條規定,境外非政府組織……不得非法從事或者資助宗教活動。

    《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定》及其實施細則規定,外國人不得干涉中國宗教團體、宗教活動場所的設立和變更,不得干涉中國宗教團體對宗教教職人員的選任和變更,不得干涉和支配中國宗教團體、宗教活動場所的其他內部事務;外國人不得在中國境內成立宗教組織、設立宗教辦事機構、設立宗教活動場所或者開辦宗教院校、宗教培訓班,不得在中國公民中發展教徒、委任宗教教職人員、擅自在宗教活動場所講經講道、制作或者銷售宗教書刊、宗教音像制品、宗教電子出版物等宗教用品、散發宗教宣傳品和進行其他傳教活動等。

    32. 攜帶宗教用品入境的有關規定

    《中華人民共和國海關進出境印刷品及音像制品監管辦法》規定,個人攜帶、郵寄進境的宗教類出版物及印刷品,如果在自用、合理范圍內(1-3本),是可以進境的。如果超出個人自用、合理數量進境,或者以其他方式進口,需要向海關提交國家宗教事務局、其委托的省級政府宗教事務管理部門或者國務院其他行政主管部門出具的證明,海關憑此證明對相關宗教類出版物及印刷品進行征稅驗放。如果不能提供相關證明,則由海關按照《中華人民共和國海關行政處罰實施條例》予以處理。

    《中華人民共和國海關進出境印刷品及音像制品監管辦法》還規定,散發性宗教類印刷品及音像制品,禁止進境。

    《中華人民共和國境內外國人宗教活動管理規定實施細則》第十一條規定:經有關全國性宗教社會團體或省、自治區、直轄市有關宗教社會團體同意,并經當地省級以上人民政府宗教事務部門批準認可,外國人可以根據有關宗教文化學術交流的項目或協議,攜帶用于宗教文化學術交流的宗教用品入境。

    符合上款規定和海關有關規定的宗教用品入境,海關憑省、自治區、直轄市人民政府宗教事務部門或國家宗教事務局的證明予以放行。

    第十二條規定:下列宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品不得人境:(1)超出個人自用合理數量且不屬于第一條規定范圍的;(2)有危害中國國家安全和社會公共利益內容的。

    33. 互聯網宗教活動管理的規定

    新修訂《宗教事務條例》第四十七、四十八條對從事互聯網宗教信息服務作出了規定。從事互聯網宗教信息服務,首先要報省級以上人民政府宗教事務部門審核,未經審核同意的,不得開展互聯網宗教信息服務。省級以上人民政府宗教事務部門審核同意后,舉辦主體還需要按照《互聯網信息服務管理辦法》《非經營性互聯網信息服務備案管理辦法》等的規定,向省、自治區、直轄市電信管理機構或者國務院信息產業主管部門申請許可或者辦理備案手續。

    互聯網宗教信息服務的內容應當符合有關法律、法規、規章和宗教事務管理的相關規定。包括三個方面:一是憲法和其他方面涉及宗教問題的法律,比如《中華人民共和國義務教育法》《中華人民共和國反恐怖主義法》等。二是互聯網方面的法律法規,比如《全國人民代表大會常務委員會關于維護互聯網安全的決定》《信息網絡傳播權保護條例》《互聯網信息服務管理辦法》《非經營性互聯網信息服務備案管理辦法》等。涉及新聞信息、互聯網出版等方面的,還應當符合《互聯網新聞信息服務管理規定》《網絡出版服務管理規定》等的規定。三是宗教方面的法規規章和政策,主要是《宗教事務條例》及其配套規章。同時,國家制定的關于宗教事務管理的政策、規范性文件等,也是從事互聯網宗教信息服務必須遵守的。

    34. 《互聯網信息服務管理辦法》涉及宗教的規定

    第十五條規定,互聯網信息服務提供者不得制作、復制、發布、傳播含有下列內容的信息:

    (四)煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結的;

    (五)破壞國家宗教政策,宣揚邪教和封建迷信的;

    第二十條規定,制作、復制、發布、傳播本辦法第十五條所列內容之一的信息,構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,由公安機關、國家安全機關依照《中華人民共和國治安管理處罰條例》、《計算機信息網絡國際聯網安全保護管理辦法》等有關法律、行政法規的規定予以處罰;對經營性互聯網信息服務提供者,并由發證機關責令停業整頓直至吊銷經營許可證,通知企業登記機關;對非經營性互聯網信息服務提供者,并由備案機關責令暫時關閉網站直至關閉網站。

    35. 《網絡出版服務管理規定》涉及宗教的規定

    第二十四條 網絡出版物不得含有以下內容:

    (一)反對憲法確定的基本原則的;

    (二)危害國家統一、主權和領土完整的;

    (三)泄露國家秘密、危害國家安全或者損害國家榮譽和利益的;

    (四)煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結,或者侵害民族風俗、習慣的;

    (五)宣揚邪教、迷信的;

    (六)散布謠言,擾亂社會秩序,破壞社會穩定的;

    (七)宣揚淫穢、色情、賭博、暴力或者教唆犯罪的;

    (八)侮辱或者誹謗他人,侵害他人合法權益的;

    (九)危害社會公德或者民族優秀文化傳統的;

    (十)有法律、行政法規和國家規定禁止的其他內容的。

    36. 《互聯網上網服務營業場所管理條例》涉及宗教的規定

    第十四條規定,互聯網上網服務營業場所經營單位和上網消費者不得利用互聯網上網服務營業場所制作、下載、復制、查閱、發布、傳播或者以其他方式使用含有下列內容的信息:

    (四)煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結,或者侵害民族風俗、習慣的;

    (五)破壞國家宗教政策,宣揚邪教、迷信的; 

    第三十條規定,互聯網上網服務營業場所經營單位違反本條例的規定,利用營業場所制作、下載、復制、查閱、發布、傳播或者以其他方式使用含有本條例第十四條規定禁止含有的內容的信息,觸犯刑律的,依法追究刑事責任;尚不夠刑事處罰的,由公安機關給予警告,沒收違法所得;違法經營額1萬元以上的,并處違法經營額2倍以上5倍以下的罰款;違法經營額不足1萬元的,并處1萬元以上2萬元以下的罰款;情節嚴重的,責令停業整頓,直至由文化行政部門吊銷《網絡文化經營許可證》。上網消費者有前款違法行為,觸犯刑律的,依法追究刑事責任;尚不夠刑事處罰的,由公安機關依照治安管理處罰條例的規定給予處罰。

    37. 《中華人民共和國電信條例》涉及宗教的規定

    第五十六條規定,任何組織或者個人不得利用電信網絡制作、復制、發布、傳播含有下列內容的信息:

    (四)煽動民族仇恨、民族歧視,破壞民族團結的;

    (五)破壞國家宗教政策,宣揚邪教和封建迷信的;

    第六十六條規定,違反本條例第五十六條、第五十七條的規定,構成犯罪的,依法追究刑事責任;尚不構成犯罪的,由公安機關、國家安全機關依照有關法律、行政法規的規定予以處罰。

    第七十七條規定,有本條例第五十六條、第五十七條和第五十八條所列禁止行為之一,情節嚴重的,由原發證機關吊銷電信業務經營許可證。

    38. 《刑法》對邪教和迷信活動的懲處規定

    《刑法》第三百條規定:組織、利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規實施的,處三年以上七年以下有期徒刑,并處罰金;情節特別嚴重的,處七年以上有期徒刑,并處罰金或者沒收財產;情節較輕的,處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利,并處或者單處罰金。

    39. 《中華人民共和國反恐怖主義法》的有關規定

    第四條規定,國家反對一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等極端主義,消除恐怖主義的思想基礎。

    第八十一條規定,利用極端主義,實施下列行為之一,情節輕微,尚不構成犯罪的,由公安機關處五日以上十五日以下拘留,可以并處一萬元以下罰款:

    (一)強迫他人參加宗教活動,或者強迫他人向宗教活動場所、宗教教職人員提供財物或者勞務的;

    (二)以恐嚇、騷擾等方式驅趕其他民族或者有其他信仰的人員離開居住地的;

    (三)以恐嚇、騷擾等方式干涉他人與其他民族或者有其他信仰的人員交往、共同生活的;

    (四)以恐嚇、騷擾等方式干涉他人生活習俗、方式和生產經營的;

    (五)阻礙國家機關工作人員依法執行職務的;

    (六)歪曲、詆毀國家政策、法律、行政法規,煽動、教唆抵制人民政府依法管理的;

    (七)煽動、脅迫群眾損毀或者故意損毀居民身份證、戶口簿等國家法定證件以及人民幣的;

    (八)煽動、脅迫他人以宗教儀式取代結婚、離婚登記的;

    (九)煽動、脅迫未成年人不接受義務教育的;

    (十)其他利用極端主義破壞國家法律制度實施的。

    40. 《教育法》中涉及宗教的有關規定

    第八條規定,國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。

    第九條規定,公民不分民族、種族、性別、職業、財產狀況、宗教信仰等,依法享有平等的受教育機會。

    41. 《普通高等學校學生管理規定》中涉及宗教的規定

    中華人民共和國教育部令第41號《普通高等學校學生管理規定》(2017年9月1日起施行)第四章第四十三條規定,學校應當堅持教育與宗教相分離原則。任何組織和個人不得在學校進行宗教活動。

    42. 《民辦教育促進法》中涉及宗教的有關規定

    第四條規定,民辦學校應當貫徹教育與宗教相分離的原則。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。

    43. 《中外合作辦學條例》中涉及宗教的有關規定

    第七條規定,外國宗教組織、宗教機構、宗教院校和宗教教職人員不得在中國境內從事合作辦學活動。中外合作辦學機構不得進行宗教教育和開展宗教活動。

    44. 教育部、外交部、公安部對招收、培養國際學生的有關規定

    教育部、外交部、公安部聯合頒布的《學校招收和培養國際學生管理辦法》第二十九條規定,高等學校應當尊重國際學生的民族習俗和宗教信仰,但不提供宗教活動場所。學校內不得進行傳教、宗教聚會等任何宗教活動。

    45. 假冒宗教教職人員的處理

    新修訂《宗教事務條例》規定,宗教教職人員經宗教團體認定,報縣級以上人民政府宗教事務部門備案,可以從事宗教教務活動。

    假冒宗教教職人員進行宗教活動或者騙取錢財等違法活動的,由宗教事務部門責令停止活動;有違法所得、非法財物的,沒收違法所得和非法財物,并處1萬元以下的罰款;有違反治安管理行為的,依法給予治安管理處罰;構成犯罪的,依法追究刑事責任。

     

    三、宗教基本知識

    46. 中國宗教概況

    我國是一個多宗教的國家。目前主要有五大宗教,即佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教。佛教在我國有2000多年的歷史。道教是我國土生土長的宗教,形成于公元2世紀。伊斯蘭教在7世紀傳入我國。天主教在7世紀傳入我國?;浇蹋ㄐ陆蹋┯?9世紀初傳入我國。鴉片戰爭后,依靠帝國主義勢力和不平等條約,天主教、基督教取得在華傳教特權,從此在我國獲得了較大發展。

    47. 佛教的歷史和基本知識

    佛教產生于公元前6—前5世紀的古印度。之后,佛教不斷向外傳播,主要分為北傳佛教和南傳佛教。北傳佛教,以大乘佛教為主,經過印度北部、新疆傳入我國腹地,唐朝時期傳入西藏。南傳佛教則以上座部佛教為主,通過斯里蘭卡,傳入云南。至今,佛教已經傳播到世界各地。

    佛教傳入我國大體在公元前后兩漢之際,在我國主要有漢語系佛教、藏語系佛教、巴利語系佛教三大分支,形成了漢傳、藏傳和南傳佛教三大派別。

    48. 道教的歷史和基本知識

    道教正式創立于東漢末年,它的產生顯示出突出的中國特色,即與世界其他大型宗教不同,道教并非是一人一時一地所創,乃中國歷代各地不同的文化、思想相結合而成之宗教。唐宋時期,道教受到統治階級的推崇,獲得進一步發展。元以后逐步形成全真派和正一派兩大流派。

    49. 伊斯蘭教的歷史和基本知識

    伊斯蘭教誕生于7世紀的阿拉伯半島。公元651年(唐永徽二年),伊斯蘭教傳入中國。伊斯蘭教分兩大派別,即遜尼派和什葉派。我國穆斯林絕大多數屬于遜尼派。

    50. 天主教的歷史和基本知識

    天主教亦稱公教、羅馬公教、羅馬天主教,和東正教、新教(我國稱為基督教)并稱為基督宗教三大派別。“天主”一詞是16世紀耶穌會傳教士進入中國傳教后,借用中國傳統文化中原有的名稱對其所信之神的譯稱。

    51. 基督教的歷史和基本知識

    我國稱為基督教或耶穌教的是指16世紀馬丁·路德發起的歐洲宗教改革運動中,脫離天主教而形成的各個基督教新宗派,以及從這些教派中不斷分化出來的眾多宗派的統稱,學術界常稱之為新教,以區別于廣義的包括天主教、東正教在內的基督教。

    52. 我國天主教、基督教的反帝愛國運動

    天主教、基督教傳入我國的歷史,是同西方帝國主義列強侵略中國、中國淪為半殖民地半封建社會的歷史分不開的。新中國成立前,中國的天主教、基督教的教權一直被外國傳教士所掌控,這是一種極不正常的現象。直到新中國成立以后,國家贏得獨立,才為中國宗教的獨立自辦提供了歷史機遇和現實基礎。

    1950年7月,以吳耀宗先生為首的40位基督教愛國人士聯名發表了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》宣言,宣言提出,中國基督教的總任務是“擁護共同綱領,在政府領導下反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義,為建設一個獨立、民主、和平、統一和富強的新中國而奮斗”。同年9月23日,《人民日報》全文刊登了這一宣言和第一批1572人簽名的名單,并發表了題為《基督教人士的愛國運動》的社論。宣言發表后,廣大基督教徒熱烈擁護和響應。截至1952年底,在宣言上簽名的就有37萬余人,占中國基督教徒總數的60%。從中國此基督教“三自”愛國運動在全國范圍內蓬勃開展起來。

    1950年11月,四川廣元縣天主教神甫王良佐和500多名教徒,聯名發表了《天主教自立革新運動宣言》,號召中國天主教徒“基于愛祖國、愛人民的立場,堅決與帝國主義者割斷各方面的關系……建設自治、自養、自傳的新教會”。同年12月25日,重慶《新華日報》全文發表了這個宣言。1951年7月8日,《人民日報》發表題為《歡迎天主教人士的愛國運動》的社論,中國天主教界的愛國運動從四川迅速發展到了全國各地,得到了熱烈的響應。

    基督教、天主教掀起的反帝愛國運動,在天主教、基督教中清除了帝國主義勢力,割斷了同外國教會的政治、經濟聯系,擺脫了帝國主義對中國教會的控制。從此,中國天主教、基督教走上了獨立自主自辦教會的道路。

     

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